江戸時代の骨が語る

江戸時代の人々の骨

昨日の朝日の夕刊の記事「江戸を語る人骨１万体　小柄な体・栄養失調・伝染病」
http://www.asahi.com/national/update/1217/TKY201112170155.html

の記事にはかなり驚いた。
今まで描いていたと云うか知らされて思い込んでいた江戸時代のイメージと全く異なる民衆の生活だ。是非、クリックしてみて！
文化爛熟の時代で人々の生活も豊かだと思っていた。
栄養状態が悪く、平均身長が男で１５０センチ台で、女が１４０センチ台だったようだ。
落語の熊さんや大家さんが出てくる長屋の生活はスラムだったようだ。
表面の華やかな江戸文化を知らされてきたが、貧しい人々の生活は想像以上に酷かったのだ。

アナグマの頭骨から、、、Skull of Badger

１２月９日の丹沢実習で、谷太郎林道から鳥屋待沢の左岸を歩いていて

アナグマMeles melesの白骨死体を見つけたことはアップした。

このアナグマ、左右の下顎骨が縫合・癒着して、左右の境目がまったく

分からない状態に合体している（下写真）。

「頭骨コレクション」に載せたアナグマの頭骨は、

老齢のために左右の下顎骨の合体が生じたと考えた。

下写真の新たな頭骨を見ると、歯の摩耗があるのは、下顎の左の３本の切歯が

摩耗したのか折れて落ちたのかわからないが、この部分だけである。

拾い集めた歯を見てもひどく摩耗しているわけではないことは写真をみても分かる。

つまり、老齢のために左右の下顎が合体したわけではないようだ。

このアナグマの頭蓋骨を含めて、イタチ、テンなどのイタチ科の頭蓋骨は多くは、

前頭骨、頭頂骨などの縫合部分がまったくわからない、

当然だが、左右の前頭骨、頭頂骨の縫合部分も不明になっている。

まだまだ標本数が少ないのではっきりしたことは言えないが、イタチ科の仲間の中でも

アナグマは生後２年も経てば左右の下顎は合体するのではないかと疑っている。

サルは胎児の時に、イノシシはウリボウの時期に左右の下顎が合体することから

食物の食べ方と咬筋の付き方、さらには下顎骨との関節の形状が

左右の下顎骨を合体させやすくしているようだ。

いずれにしてもこれからの課題だ。

臥牛山のサル

臥牛山のサルには会えなかった。
委員会の後、臥牛山の以前の餌場に行った。写真は餌場の前を流れる高梁川と対岸の山だ。
全国に７箇所ニホンザルの天然記念物指定地域がある、下北半島脇野沢、千葉県高宕山、大阪府箕面、岡山県勝山と臥牛山、大分県高崎山、それと宮崎県幸島だ。昭和３０年代から４０年代にかけて各地でニホンザルがが餌付けされた。
社会教育、自然教育と云うことであった。修学旅行でサルを見に行った。
サルの付加価値を付けてお客を呼ぶ工夫が凝らされた。その一つが天然記念物指定だった。
町や市がこぞって文化庁に働きかけた。
今ではサルがお荷物になり、指定を解除してもらいたいと考えている。しかし、文化庁は住民の勝手は許さない。
農作物に被害を及ぼしても有害鳥獣で捕獲は出来ない。保護管理をしなければいけないのだ。

備中高梁へ

明日、８時半から天然記念物臥牛山生息のニホンザルの保護管理委員会だ。
明日の始発では間に合わないので、この時間に行かなければならない。
もう若い研究者にバトンタッチするために５年位前に岡山県内の大学に勤務する人に来てもらった。
しかし、何故か辞めさせてもらえない。
ぼくが行くことで交通費が三万ちょっと掛かる。税金の無駄遣いだ。
ぼくが辞めたいと思っているのは他にもある。それは文化庁や市の姿勢だ。
１０数年前に報告書を作った。が、中身が全く伴わない。
保護管理に実際に携わるねが、定年退職した人たちだ。
臥牛山のサルの保護管理をしっかり考えていける若者に道を提供すべきだ。
まるで天下りのような枠があり、それも地方の活力を失なわせる一因だ。

新幹線の中から

丹沢実習：ＧＰＳの軌跡、

９日の雪の日に歩いたＧＰＳの軌跡

ウエイポイントは写真を撮ったところ。

谷太郎林道から物見峠・三峰の稜線までの尾根は、６年前に比べて道がはっきりしている。特に稜線沿いはササヤブでひどかったが、ササが枯れかかっており、道が明確だ。

標高６００メートル以上からは雪がしっかり積もったが、それより下ではすぐ融けてしまった。

残雪となれば、朝、夕は雪が凍るので稜線歩きは４本爪以上のアイゼンが必要だ。

サルの足跡は標高８００メートル近い稜線を超えていた。

なお、軌跡上では歩いた距離はジャスト１０キロだった。

この種子は？タヌキのタメ糞から、、、

先週の丹沢実習で採取したタヌキのタメ糞

谷太郎からの尾根の途中で見つけたタメ糞 

クリックすると拡大する

唐沢林道から上煤ヶ谷へのショートカットの道で、見つけたタメ糞

いずれの場合も、同じ種子が入っていた。

マメガキの種子とサルナシの種子、さらに上の写真でも

下の写真でも散らばってみえる茶褐色の種子

この種子、円盤状で平べったい。

タヌキは林床に落ちたカキやサルナシの果実、さらにこの種子の果実を食べたのだ。

見たことがある気がするが、思い出せない。

円盤状で直径５ミリくらいだ。

マメ科の種子だとすると、タヌキは鞘を食べた？

それとも、ウリ科かな？ウリ科だとすると、、、、。

ナメコの収穫

唐沢林道を下ってきて、途中からショートカットしたところにＡｍｅ君やＭｕ君が

ナメコのようなキノコがあると教えてくれる。

ナメコそのものだ。図鑑で照らし合わせないうちに、連れ合いと二人で味噌汁で食べた。

いつもはぼくの採ってくるキノコは食べないのにナメコだというと納得し、食べる。

美味いねぇー、うん、旨いと汁を飲みながら声がでる。

１９９１年８月の下北半島脇野沢村の山中で、ナメコをみつけサブザックいっぱいに採って民宿に持ち帰ったことがある。その時は、翌年のサル年に向けてのフジテレビの番組取材で、Ａ2-84群という天然記念物に指定されている群れを追っていた。

１年をかけてその群れを追跡取材した。プロデューサーは「福田さん、番組の山や谷が欲しいねぇー」といつも僕に言う。「自然番組は、できる限り多くの時間をカメラを回すことです」

当時の群れは発信機も取り付けておらず、若かった（でも４５歳）ぼくは山の中を重い三脚を持って駆け回ることができた。

たくさん歩き回ることで、十分時間をかけてサルを追跡撮影することで「北限に生きる」が生まれた。サル年の正月に向けて放映するために、大晦日に打ち上げという日程だった。

そんな中で、下北の山中を駆け回っていた時に、大量のナメコを収穫したのだ。

今、考えると不思議な感じがする。その時、ぼくはナメコを野外で見たのは始めてだ。が、ナメコだと確信して収穫し、民宿に持ち帰った。

ナメコは４、５日間、朝食、夕食にでた。ぼくらテレビスタッフとその時民宿に泊まっていた電気？工事の作業員の人たちも食べた。感謝されたが、毒キノコだっていうこともあった訳だと考えると恐ろしい。

動物たちは雪で喜ぶ？Animal's tracks on Snow

物見峠・三峰の登山路に着く頃には雪が止み、お日様が顔を出す。

温かい日射を受けて森の中が霧に包まれる。

森の中は、動物たちがこれほどいたのかと思うほど、雪の上に足跡が残っている。

テン？の足跡と思われるもの。ごめん！これは間違い！

リスだ！ 

リスの足跡 

サルの後ろ足のものだ。

４、５歳の単独オスのものだ。

このようなコドモザルが生まれた群れから離脱して単独で移動している途中だ。

足跡は煤ヶ谷方面から札掛方面へ向かっている。 

冬眠をしない多くの動物たちは、雪が降ると寒くてじっとしているのではなく、動かなければ寒いのでぼくらのよう歩き回ることになるのだろうか？

このことには、少し興味深い問題を含んでいそうだ。

雨、ミゾレ、雪の谷太郎林道・物見峠ー三峰・唐沢林道

煤ヶ谷で下車

雨の中で、スパッツやレインギアを着てもらう。さらに傘を差す。

煤ヶ谷の民家がなくなったので、昨年クマにあった尾根を目指す。

ミゾレ混じりの冷たい雨が降っている。

元気の良い若者に押されるように,
始めは鳥屋待沢の左岸沿いの道を歩く。

途中でアナグマの白骨死体を見つけゲットしてくる。

途中から尾根に取り付く。ミゾレ混じりの雨がいつのまにか雪になる。

雪で歓声を上げる学生たちは元気だ。

主尾根に辿り着き、集合写真。

ここから、しばらくして雪中行進となる。

鳥屋待沢側の雪景色、雪がサワサワと落ちる。

もう、この頃は軍手はビショビショに濡れている。それでも歩いているから暑い。

こんな状態である。鹿児島生まれの学生もいる。学生たちはまだ雪山の怖さを知らない。

休んだところに双眼鏡を忘れてきた者がでて、急遽一緒に降りる班と登って登山道を目指す班とに分かれる。

シカの足跡の他にイノシシ、テン、リス、サルの足跡が新雪上に残されている。

登山道についてから、物見峠・唐沢林道に降りる。この頃はすでに降雪は止んでお日様が出ている。日の当たる林道で立ったまま食事をして、熱く甘い甘いココアを飲んで温まる。

帰路、タヌキのタメ糞をゲットし、ナメコもゲットする。

雨・ミゾレ・雪・晴れの大変な天気の一日だった。

学生たちにもぼくにとっても大変有意義な一日であった。

身体が冷え切っているので、本厚木でラーメンを食べて帰る。

ヒグマ糞の内容物

サルルン展望台からの尾根を歩いて、見つけたクマ糞である。

この中で一番太い一つを待ち帰ってきた。

今朝、庭の水道栓のところで、茶漉しに糞を容れて水洗いした。

どんな種子が出てくるのか？

あるいは、哺乳類の毛か骨か、歯でも出てこないか？

どんどん、洗い流されて、５ミリメッシュの茶漉しの網目から洗い流され、

とうとう下の写真のものが残った。

ほぼすべて植物質のもので、動物質のものは何も含まれていない。

植物質のものもどの部分の何なのか、まったく同定できず。 

しかし、３６枚撮りのフィルム缶と同じような太さの糞の大半が、

茶漉しのメッシュから流れ去ったことと、わずかに残った下写真の

物に目を凝らしながら考えた。

食べた植物質のものは、ドングリではないか思う。１、２ミリから２、３ミリの光沢のある堅いものが無数にあるが、ミズナラなどのドングリの種皮ではないかと考えられる。

以前、ブナの実（種子）を食べたツキノワグマの糞を洗ったことがあった、

この糞はブナの殻斗がたくさん出てきたのでブナを食べたことが分かったのだ。

おそらく、ブナの実食いの時は、林床に落ちている実ばかりでなく、

ブナの木に登って食べるのだろう。

釧路では、１０月を過ぎるとドングリの実は落下するだろう。

釧路で落下したドングリを食べるのは、ネズミ類、エゾリス、シマリス、モモンガ？そしてヒグマだろう。さらにはエゾジカも採食しているだろう。

昨夜、教え子から原発３０キロ圏内の動物たちの保護活動に参加する予定で、

四輪駆動車のタイヤも冬タイヤに変え、出発しようとしていたが、

今になって気持ちがぐらついていると電話があった。

「やめなさい、若者が行くところではない」と押し留めた。

募集する団体もボランティアの年齢を考えて、活動の仕方を変えるべきだ。