緑の島ースリランカー（２）

８月１日午前中にスリランカで仏教が最初に伝来した聖地とされる

ミヒンタレの寺院遺跡を巡った。

ここでもサルやリスが見られた。

参道の岩に付けられた道を登っていくと、オオリスだ。

こんなに近くに出会えるなんて！

take隊員にこのリスを見せたかった。

参拝客が捨てたマンゴーの種子を齧っている。 

何と、人を威嚇までしている。

動物たちの天国？かも知れない。 

トカゲがいた。 

トクモンキーの群れだ！

ニホンザルと同じマカク属だが、ニホンザルよりもずーと小さく痩せている。 

オスのトクモンキーだ。 

メスのトクモンキーだ。ニホンザルと同じ群れ構造を作る。

頭の上の毛が放射状に広がり、カッパの皿になっている。 

何と、ほとんど混在するようにハヌマンラングールの群れがいた。

ここで丸一年でもサルの観察･調査をしたいものだ。

同時に２種類のサルが観察できる。 

こちらの遺跡のお寺に向かう場合は、素足で帽子を取らなければならない。

岩肌が焼けているので、日陰になっている箇所を探して飛び跳ねるようにして歩く。

海外からの観光客の数はほんの少し、大半がスリランカの人たちだ。

スリランカの小･中学生のバス遠足による参拝も多い。

３２ギガのSDHCメモリーカードで何でもかんでも撮ってきたので、

写真の整理に頭を抱えている。

GPSを現地時間に合わせてなかったので、写真との対応が混乱している。

緑の島ースリランカー（１）

アヌラダプラという紀元前からスリランカ最古の都があったところで、

スリー・マハー菩提樹（お釈迦様がこの菩提樹の下で悟りを開き、紀元前３世紀に枝を分けて挿し木）の入り口で裸足になろうとしたら、幹の下の方にリスだ！

　　　（クリックして拡大）

シマリス風なので、調べているが、いまいち同定できず。

何かを拾って食べている。

菩提樹の枝の穴からインコが顔を覗かせている。 

ボケている。

周りはハヌマンラングールのいくつかの群れが生息。

ここの個体群のラングールたちは怪我をしている個体が見られる。

ラングールの群れは群れの中にオトナオスが一頭だけだ。

献花するスイレンの花を食べるオトナメス 

尾に注目！付け根の方の毛が無い。

ゴミ箱を漁っているラングール。

こんな姿、何となく懐かしい。 

参道に出ている群れもいる。

人々はサルたちをほとんど無視して歩いている。 

何かくれないかな？と待っているサルもいる。 

膝から下の右後ろ足が無い、立派なオトナオス、なかなか活発なボスだった。

睾丸を撮ってこなかったのが悔やまれる。 

日本各地にはかって餌付けられたニホンザルの群れがいた。

ニホンザルによる農作物被害や人への被害のため、ニホンザルの餌付けが中止された。

餌付けを経験しない群れでも農作物に被害を及ぼしている。

ここスリランカでもサルたちは農作物に被害を及ぼしているだろう。

しかし、人々はサル糞を踏まないように歩くだけで、

サルを含む動物たちを追い払おうとしない。

ハヌマンラングールはニホンザルより痩せて小さいので、口を開けて威嚇してくるラングールもいるが、人々は軽くいなしている。

スリランカの蛇使いの動画

蛇使いの動画です。

その独特の笛の音色を聞いてください。

籠が二つあり、開けたのは一つだけだった。

この音色、アジアの音色というよりも中東のような感じだ。

まず、お聞き下さい。

緑の島ースリランカー

両手を胸の前で合わせてお祈りするように

「アイボーワン（こんにちは）！」

スリランカは緑の島だった。

光と濃い緑と花々と遺蹟、寺院、動物と人が一緒だった。

昼に立ち寄ったレストランの庭で花々を撮っていたら、

手招きするしゃがんだ男がいた。

近寄ると笛を吹き始めて、コプラのはいった籠の蓋を取り、
蓋でコプラを怒らせて

立ち上がらせ、上手く操っている。

もちろん、お金を払う。

紀元前に栄えた古代の仏教寺院遺跡があるアヌラーダプラも含めて、

スリランカの至る処でハヌマンラングールやトクモンキー、

アジアゾウ、２種類のリスに出合えた。 

白壁の塀の上にいる。

顔が黒いので表情を見てもらうために露出を変えた。

ハヌマンラングールはキンシコウなどと同じコロブス亜科のサルだ。

いつでもどこでもサルを含む動物たちに会えるので、

ヒトと動物との共存をあり方を考えさせられた。

もちろん、気をつけないと糞を踏むことになる。

スリランカの人たちは上手に動物たちを追い払っている。

しばらくは、スリランカの動植物を紹介したい。

連れ合いの友人夫婦たちとの５回目の海外旅行だったが、
今回は、ぼくにとってはサルの予備調査をしているような感じさえした。

ガガンボモドキだ！

早戸川沿いを歩いていた２２日（金）時である。足元の岩陰で見慣れぬモノがバタバタさわいでいる。ガガンボモドキだ！ガガンボモドキはしっかりと同定したことはなかった。蚊のでかいヤツがガガンボモドキなのだろうくらいにしか思っていなかった。

ガガンボモドキは行動学の教科書では超有名？な虫でもある。動物たちが異性を選んで交尾することを性選択という。これはダーウインが最初に注目していたことである。

この性選択には、異性をめぐって同性同士が争い、勝者が異性と交尾する権利をもつ同性内選択と、異性が好みの異性を選ぶ異性間選択がある。

発情期にオスジカたちが角を突き合わしてぶつかり合い、勝ったものがメスグループに入ってメスたちと交尾できるのが、同性内選択だ。また、クジャクのオスたちが尾羽を広げてメスの前でディスプレイをして、メスが好みのオスを選ぶのが異性間選択である。

ガガンボモドキは、求愛時にオスが持っている餌となる昆虫の質と量によって、メスが交尾時間を決めるというものだ。美味しそうで量が多い餌を給餌してくれるオスとの交尾時間は長くなり、オスは、十分な精子をメスに送り込めるというものだ。

なんと、ガガンボモドキのメスはヒトのメスと似ているんだ！とは思わないで欲しい。この行動はメスにとって当たり前だ！

さて、下のガガンボモドキは３匹がなぜか争っている。これはどうしたことか？

はじめに繋がっていたもの同士の２匹になった。

じゃー、上の写真の右の個体はオスで、何か餌を持ってきてメスに求愛しようとしているようだ。

しかし、下のオスの持ってきた餌の方が良かったから、このペアになったのだ！

と考えながら撮った。 

下は、クモキリソウではないかと思うものである。 

残念ながら花が終わっていた。 

これから、スリランカにサルを見に行ってきます。

と言うよりも、連れ合いたちとの旅行である。スリランカはカオムラサキラングールやなによりもニホンザルと同じマカク属のトクモンキーがいるので楽しみである。

ハナイカダ、エビガライチゴ、ヒメコウゾなどの種子の形と大きさ

本谷林道で採取した果実のタネ

ハナイカダである。

この種皮の模様、キイチゴ類の仲間に似ているぞ！

エビガライチゴの種子だ。

キイチゴ類はどれも種皮がこのような網目模様だ！ 

ヒメコウゾの種子だ。

果実を三粒採取しただけなのに小さなタネがたくさんある。

種皮の表面がイガイガしていて、クワの種子とは違う。 

ミヤマザクラの種子である。

サクランボは一個の果実に一個のタネだ。

表面のシワシワ模様が他のサクランボには見られない特徴かな？ 

ヨコグラノキの種子、乾いた状態だ。

V字型に切れ込んでいる端に果柄がつく。 

なんだか、食肉目のテンやアナグマたちが何を食べているのか、彼らが残した糞から調べようと思っていたら、いつの間にか果実のタネを調べることになっている。

彼らが食べているものは果実の他に節足動物があるのだが、これは外骨格、触覚、脚などはわかっても種までは同定できない。昆虫に詳しい仲間が欲しい。



良く似たオオクマヤナギの種子

早戸川沿いで見つけたテン糞の内容物の種子と良く似たオオクマヤナギの種子を同じ方眼紙上で比べてみた。

種子の数を同じにした。違いが判りますか？

今まで画面が暗いようなので明るくした。クリックすると拡大

同じ１２個の種子だ。左が一回り大きいのが判るだろう。

左は早戸川沿いで拾ったテン糞のもの、

右は本谷林道沿いで採取したオオクマヤナギの種子。

テンが食べた果実は、十分大きくなって熟していたものであるだろう。

左のオオクマヤナギは僅かに残っていた赤や黒の果実からのものだ。

左のオオクマヤナギの果実は動物たちに取り残されたものなので、

大きく育たなかった未熟な状態のものであるのかも知れない。

しかし、果実はそうだとしても、種子までこのように一様に小型になるだろうか？

来年のオオクマヤナギの果実もしっかり採取して種子を比べなければならない。

また、他のクロウメモドキ科の植物の種子も採取して比較しなければ、

テン糞から出てきた種子が不明のものとなる。

早戸川沿いで見つけたテン糞（内容物）のタネを求めて！

７月２５日にテン糞とハクビシン糞をアップした。

ハクビシンの内容物は、やまぼうしさんとの果実探しの歩きでミヤマザクラのタネで確定した。

テン糞から出てきたタネは難しくまだ確定していない。

下がアップしたテン糞を構成していたタネだ。

６－７ミリの長径で、長径の中央に溝が走る。

同じ一ミリメッシュの方眼紙の上に三種類のクロウメモドキ科のタネを乗せた。

上中央はオオクマヤナギ

左はクマヤナギ、右はヨコグラノキの種子だ！

一見すると上中央のオオクマヤナギのものにそっくりだ。

しかし、テン糞のタネよりも一回りも細く、小さい。

上のテン糞のものはどれも短径が２ミリ以上ある。しかし、オオクマヤナギのものは１ミリちょっとだ。長径も１ミリくらい短い。 

テン糞に入っていた状態の果実。

タネが一個入っている。

もともとの形はリンゴのように丸いというよりも少し洋ナシ状に近いか？ 

下は、クマヤナギの果実の状態 

ヨコグラノキの果実、種子と葉 

オオクマヤナギの果実と葉 

種子の形状や大きさからはオオクマヤナギのものが一番似ている。

しかし、テン糞の種子とは違うものだ。

今回、やまぼうしさんに教わったヨコグラノキの種子の形状や大きさを見て驚いた。

葉や実と一緒に写っているタネ、あるいは三種類の右のタネ。

小麦粒にそっくりなのだ。

丹沢の夏山で、この小麦粒の塊でできたようなサル糞を見つけることがあるのだ。

確か、写真に撮っているのだが見つけられない。

これまでは、農耕地に出て、小麦畑を荒らしたハナレザルの糞だと思っていた。

ぼくが間違っていた。サルに濡れ衣の着せていたのだ。

ヨコグラノキの果実を食べていたなんて！

もっともヨコグラノキという名前を知ったのもやまぼうしさんのお陰だ。



清川村の道祖神と男根

昨日は本谷林道を歩き、伊勢沢まで足を伸ばした。

ミヤマザクラの果実とオオクマヤナギやクマヤナギの

果実を見つけて、種子を観察する目的であった。

案内役の先生はやまぼうしさん。

ヨコグラノキの果実や種子まで観察・採集でき、これまで疑問に思っていたサル糞や他の動物たちの糞の不明な内容物が一気に解決した。これらのことに関しては資料整理と水洗いがまだなので次回にアップしたい。

朝、６時に出たら清川には７時に着いてしまった。

１時間も早くついたので、八幡神社の周りを散策した。

鳥居の階段の横にひっそりと鎮座していた。道祖神、、、。

その中に男根がある（右端）。クリックすると拡大します。

裏からみるとリアルに彫られている。 

ぼくは、勃起した男根は威嚇・防衛のシンボルであると考えている。

道祖神たちの前に鎮座しているのは、清川村の守りとして、さらには旅人たちの

安全を祈願してのものであると考えられる。

常々ぼくは勃起した男根は子宝を求めたり、夫婦円満を願うものではないと、サルの行動観察から考えていたので、このように道端に道祖神と一緒に祀られているは、ぼくの考えを裏付けてくれるものであると思い、凄く嬉しい発見であった。

この神社周辺はいろいろ見るべきものがあり、１時間があっという間に過ぎてしまった。

早戸川沿いで

早戸川沿いを歩いたが、雷平まで行けなかった時の続き

伝道の登山口にあるツノハシバミ

この果実、ハシバミの実と同じように炒って食べられるようだが、、、

まだ、食べたことがない。

それにしても何故このような形になったのか？

ケンポナシ同様奇妙な実だ。

さて、今日はこれからやまぼうしさんたちと丹沢で木の実採集だ。

お昼はインスタントラーメンにしよう。